古人的智慧温暖当下的生活

时间：2016/6/23 0:00:00

　　在这个温暖的冬天里，当我翻阅、梳理、凝视古人的林林总总的嘉言懿行时，内心涌起莫名的感动。任凭时光之箭穿越千年，古人的智慧依然温暖当下的生活，清白、正直、善良的家风如汩汩清泉依然滋润着炎黄的子民。 古语说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。”古人又说：“忠厚传家久，诗书继世长。”正是在这些掷地有声的谆谆教诲中，一个个家族繁衍不息。荫及子孙，可能是我们这个民族每个个体内心深处最隐秘的理想，拿什么荫及子孙？从这套《中华家风丛书》中，我们可以获得一点不一样的思考。 家风是什么？ 在北京最有名的胡同区南锣鼓巷，我看到一户人家斑驳的大门上，镌着八个大字：“徳义渊闳，履禄绥厚。”虽然不甚理解具体的含义，但是几个字让我对这户人家肃然起敬。 看到门上这几个字时，我脑海里浮现出这样一幅场景：当牙牙学语的幼童叩响门环时，定会指着门上的大字问他的父亲或者母亲：“这几个字念什么？”接下来，可能是为人父母的一番言传身教的讲解。我想，家风就在这样一些不经意的细节中，在代际接续传承，不绝如缕。可以说，家风是一场几代人甚至几十代人之间无声的接力。 家风不是空穴来风，在这里，家风化为对联上的几个字，镌刻在一个家族的记忆里，子子孙孙受益无尽。家风在门上，所以我们把家风叫作门风。 家风离我们并不遥远，它就从一句话、一个眼神、一个动作之间流露出来，在举手投足间潜移默化地映射出一个人的教养和德行。家风往往从一些小事中体现出来，如从基本的礼仪开始，看到长辈主动起身迎接，有客人来访应主动打招呼，这是家风的基础。人类社会要讲求传统礼仪的庄重感以及人与人之间的分寸感，这些礼仪便是家风的基础。 家风并不是宏大叙事，表面上看来，家风很小，很细，很轻。实际上，家风就是民风，家风就是国风。古人说：“一家兴仁，则一国兴仁；一家兴让，则一国兴让。”从这个角度说，家风一点都不小，一点都不细，一点都不轻。 南北朝才子庾信在《哀江南赋》序中说：“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。”我们的先人重视家风、家教、家训，留下卷帙浩繁的格言、警句，如《颜氏家训》《朱子治家格言》《曾国藩家书》等等，这可能是我们这个民族最独特的个性之一，是深入骨髓的信仰。放眼世界，在两千年儒家文化熏陶下的中国可能是最重视家庭人伦的国家之一，家风是中国特色的正能量。 那么，家风还有用吗？ 众所周知，告别农耕文明之后，中国的家庭模式正在从四世同堂的大家族制走向碎片化，家庭的规模越来越小，我们心中会有一个疑问：古代的智慧适应今天的文明吗？答案是肯定的，因为即使是三口之家的小家庭，也要讲究长幼有序，也要讲究规矩方圆。家庭变小了，但是良好的家庭教育不能变少，良好的家庭氛围不能少。当下，我们仍然需要处理父母亲人之间的关系，需要上下级以及客户之间的沟通，仍然需要公序良俗的规范，需要道德良知的准绳。 我经常感慨：我们所处的时代是最好的时代，因为这个时代是物质极大丰富的时代，这个时代为我们提供了足够多的物质和文化产品，供年轻人消遣、娱乐。但是我们所处的时代也是最坏的时代，贪婪、自私、嫉妒这些人性的弱点在80后和90后身上并没有消失，也不会消失。跟古人相比，我们并没有因为用上了iPhone 6而比古人更伟大，更高尚，更善良，相反我们缺少了足够多的闲暇时间用来沉默，发呆，思考。 尤其是中国的年轻人面临着沉重的升学、就业、升职、结婚、买房等等的压力。在校期间，他们往往都在题海中挣扎，对于社会和自己周围的环境缺少明智的体察，也缺少人际合作和交往的训练，公共感觉也比较差，又是独生子女，往往会有过度自我或过度情绪化的毛病，一入社会，就会感到多方面的不和谐和不顺利，往往是点小事就造成很大的挫折感。又处在消费社会中，诱惑多多，常让他们的专注精神和吃苦耐劳的能力不足。这些问题都相当明显。怎么破？答案是向古人借智慧。 “世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。”我喜欢余秋雨在《文化苦旅》中的这句话。家风文化正因为“熨帖着大地，潜伏在深谷”，正因为接地气，所以依然感染着影响着我们每一个人。因为，在任何时代，人们都需要清清白白做人，实实在在做事，谦和有礼待人。这些基本的做人法则并不会随着时代的改变而改变。 世易时移，家风不移。这正是北大中文系教授张颐武主编的这套《中华家风丛书》对于当下的价值和意义所在。上个世纪80年代，张颐武在北大求学时苦心孤诣，上下求索，与古人对话，与经典相伴，整理了大量明清笔记，其中不乏字字珠玑的家书家训，30年前的无心插柳，终于收获了今天枝繁叶茂的《中华家风丛书》。因为这套丛书，古人的真知灼见，洞穿历史的尘埃和迷雾，在当下的生活中熠熠生辉。 最后，愿古人的智慧继续温暖当下的生活，愿清白、正直、善良的家风千载如斯。